Представленная публикация, подготовленная для сайта Учебного комитета Русской Православной Церкви, предлагает обширный анализ истории и специфики преподавания Расколоведения в духовных учебных Русской Православной Церкви, а также в системе светского высшего образования. Особое внимание автор уделяет рассмотрению содержательного наполнения дисциплины, указывая, что изучение Расколоведения в духовных школах позволяет оказывать широкое сопротивление различным практикам и движениям, провоцирующим отделение групп клириков и мирян от общения с истинной Церковью.
В октябре 2021 года начал работу Telegram-канал «Анти-раскол», отражающий проблематику церковных расколов и разделений.
На канале регулярно публикуется эксклюзивная информация, не всегда находящая отражение на портале «Анти-раскол».
Заходите и подписывайтесь!
Публикуемый доклад подготовлен и направлен во Вселенскую Патриархию по благословению Митрополита Диоклийского Каллиста (Уэра) – доктора богословия, профессора Оксфордского университета, президента совета директоров Института православных христианских исследований в Кембридже и почетного председателя Международного института афонского наследия. Как указано в письме к Вселенскому Патриарху, причиной проведения исследования и написания этого доклада послужили публикации на греческих сайтах Φως Φαναρίου и Romfea.gr в августе – сентябре 2019 г., в которых утверждалась «законность» епископского сана Викентия Чекалина и при этом давались ссылки на давнишние исследования С.В. Шумило. В докладе использованы ранее неизвестные архивные источники.
В марте 1986 года Чекалин устроился работать учителем труда и математики в восьмилетнюю школу в селе Ягодное Калужской области. А в августе в его биографии начался этап, о котором потом священник будет рассказывать как о своем страдании за веру.
В районном отделе народного образования г. Ульяново Калужской области до сих пор помнят заявления учителей и родителей учеников, по которым Виктор Владимирович Чекалин был задержан органами милиции по обвинению в совращении своих учеников. А в архивах УВД Калужской области хранятся документы 12-летней давности, доказывающие, что он был осужден Ульяновским народным судом Калужской области по статье за развратные действия. Чекалину дали три года с обязательным привлечением к труду. Наказание отбывал в спецкомендатуре Октябрьского ОВД Калуги с августа 1986 г. по декабрь 1987 г., работал на городских стройках. Выпустили досрочно за хорошее поведение, поскольку эта статья попадает под амнистию.
Освободившись, решил усыновить своего бывшего ученика...
Статья доцента Минской духовной академии А. В. Слесарева посвящена рассмотрению решений Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей (РПЦЗ) от 7–9 мая 1946 г., касающихся принципов присоединения представителей Белорусской митрополии в диаспоре. Образованная в период немецкой оккупации, Белорусская митрополия после эвакуации епископата и отдельных клириков осуществляла свою деятельность на территории Западной Европы. Приняв решение о переходе в юрисдикцию РПЦЗ, белорусские иерархи на протяжении нескольких месяцев скрывали свои планы от соотечественников. Во время работы Архиерейского Собора 7–9 мая 1946 г. произошло утверждение решения о принятии в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви епископата митрополии. Данное решение привело к прекращению деятельности Белорусской митрополии в диаспоре, что вызвало широкий негативный резонанс и повлекло за собой церковный раскол в среде белорусской диаспоры.
Проректор по научной работе Минской духовной академии, редактор портала "Анти-раскол" доцент А. В. Слесарев дал интервью Государственному информационному агентству Республики Южная Осетия «Рес», в котором рассказал о происхождении старостильного раскола, а также о нюансах ситуации, сложившейся вокруг Аланской епархии.
Анисимов-Старостин
Николай Петрович, уроженец с. Хрящевка Самарской губернии, проживал в Самаре. Старообрядец белокриницкого согласия. Русский, беспартийный, начальник автоотдела Крайдортранса. Арестован 21 декабря 1929 г. по ст. 58-4 (помощь международной буржуазии в осуществлении враждебной деятельности против СССР). Постановлением ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю от 6 марта 1930 г. уголовное дело прекращено за недостатком улик. Реабилитирован по Закону от 18 октября 1991 г. ...
ДЬЯКОНОВО СОГЛАСИЕ [др. названия - новокадильники, кадильники, лысеновщина], согласие старообрядцев-беглопоповцев, основанное Александром диаконом, перешедшим из Православия в старообрядчество в скитах на Керженце и возглавившим в 1709 г. керженский Лаврентьевский скит. Его единомышленником и отчасти предшественником был Т. М. Лысенин.
Представленная публикация, подготовленная для сайта Учебного комитета Русской Православной Церкви, предлагает обширный анализ истории и специфики преподавания Расколоведения в духовных учебных Русской Православной Церкви, а также в системе светского высшего образования. Особое внимание автор уделяет рассмотрению содержательного наполнения дисциплины, указывая, что изучение Расколоведения в духовных школах позволяет оказывать широкое сопротивление различным практикам и движениям, провоцирующим отделение групп клириков и мирян от общения с истинной Церковью.
В рамках серии «Учебное пособие для бакалавриата теологии» издательский дом «Познание» (г. Москва), совместно с Общецерковной аспирантурой и докторантурой им. св. Кирилла и Мефодия, выпустил книгу проректора по научной работе Минских духовных академии и семинарии доцента А. В. Слесарева «Расколоведение. Введение в понятийный аппарат».
Статья священника Альвиана Тхелидзе посвящена осмыслению отношения святителя Феолипта Филадельфийского к ересям и церковным расколам.
В 2015 году портал "Анти-раскол" обращал внимание своих читателей на подозрительное внимание, которое проявлял "патриарх Московский и всея Руси" Венедикт (Молчанов) к несовершеннолетним юношам. Среди приближенных к самозванному "первосвятителю" оказался и мальчишка из Петропавловска Илья Владимирович Ботяев, постриженный в монашество и рукоположенный во иеромонаха.
Прошло время... Мальчишка немного подрос, стал очередным малолетним "епископом" и, что уже не удивляет, практикующим геем. Таким же, как и другой ставленник Молчанова - "архиепископ" Иосиф Ануфриев.
Больше информации о содомском служении малолетних "архиепископов" Никона Ботяева и Иосифа Ануфриева в Telegram-канале "Анти-раскол": https://t.me/anti_raskol
Проживает в Нижнем Новгороде удивительный служитель «альтернативного православия». Величают сего подвижника Димкой Парфёновым, но в узких кругах «истинно-православного» бомонда он известен как «митрополит Нижегородский и Арзамасский» Дамиан. По причине отсутствия достаточного количества адептов Дамиан-Димка не может возносить свои пламенные молитвы в храмовом здании и вынужден ограничиваться литургисанием в келье (квартирного типа).
По совершении богослужений «истинно-православный» «митрополит» склонен предаваться отдохновению и борьбе с грехом уныния прямо в намоленной келье. Скромные фрагменты келейного жительства святителя дерзновенного публикуются ниже, дабы народ православный узнал о величайшем подвижнике последних времен.
Редакция портала «Анти-раскол» благодарит за предоставленные фото духовных чад и братьев-сослужителей «святителя Димки».
Уже несколько лет подряд неканоничный "патриарх Московский и Всероссийский" Венедикт (Молчанов) постригает в монашество и рукополагает во священный сан (даже "епископский") несовершеннолетних школьников. В чем причина столь пристального внимания и высокого расположения к подросткам? В настоящее время ответить на этот вопрос однозначно не представляется возможным.
Весьма примечательно, что при описании выявленных в сентябре обстоятельств председатель Синаксиса ИПЦ дословно воспроизводит текст публикации телеграм-канала "Анти-раскол" от 9 ноября 2021 г. (не ссылаясь на источник заимствования).
По состоянию на ноябрь 2021 г. "епископат" "Старостильной Православной Церкви в России" состоял из следующих "иерархов":
Неканоничная религиозная организация под названием "Старостильная Православная Церковь в России" возникла в середине 2020-го года по инициативе уклонившегося в раскол клирика Иваново-Вознесенской епархии Русской Православной Церкви иеромонаха Адриана (Брагина) и независимого неканоничного "иерарха" "митрополита Херсонесского и Таврического" Михаила (Тюнина).
Деятельность "Старостильной Православной Церкви в России" характеризуется такими нездоровыми явлениями как догматизированный монархизм, обострённый эсхатологизм, изоляционизм, младостарчество, психологическое подавление последователей.
◊ Обновленческий раскол,
◊ Раскол епископа Владимира (Путяты),
◊ Краткие сведения о Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Русская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь в Америке»,
◊ «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(А),
◊ «Архиерейское совещание Русской Православной Церкви Заграницей« РПЦЗ (АСА),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции митрополита Виталия (Устинова) и «архиепископа» Владимира (Целищева) - РПЦЗ(В-В),
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Антония (Орлова),
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Дамаскина (Балабанова),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции "епископа" Антония (Рудей) («Истинно-Православная Церковь Молдавии»),
◊ «Православная Российская Церковь - Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Филарета II (Семовских) – ПРЦ/РПЦЗ(С),
◊ «Православная Российская Церковь - Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Филарета (Рожнова) – ПРЦ/РПЦЗ(Р),
◊ «Серафимо-геннадиевская» ветвь Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Истинно-Православная Катакомбная Церковь» (исаакиевская),
◊ «Российская Православная Кафолическая Церковь»,
◊ «Московская Архиепископия Истинно-Православной Церкви» (до 2015 г.),
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Высшее Церковное Управление Православной Российской Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь» (юрисдикции «митрополита» Амвросия Катамадзе),
◊ Православная церковь России (Истинно-православная церковь),
◊ «Истинно-Православная Церковь - Московская Митрополия»,
◊ «Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Южно-Российский округ Православной Российской Церкви»,
◊ «Единая Православная Царская Российская Церковь»,
◊ «Истинно Православная Церковь»,
◊ «Готская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная Церковь России»,
◊ «Объединение Общин Апостольской Традиции»,
◊ «Апостольская Реформированная Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Александра (Глущенко),
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь в России»,
◊ «Истинно-Православная Церковь» юрисдикции «архиепископа» Ермогена (Волина-Данилова),
◊ «Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод»,
◊ «Реформатская Православная Церковь»,
◊ «Аверьяновская» ветвь РПЦЗ,
◊ «Царская Православная Церковь» (Братство Царя Искупителя),
◊ «Синод Истинно-Православной Катакомбной Церкви» юрисдикции «митрополита» Макария (Мамонтова),
◊ «Старостильная Православная Церковь в России»,
◊ «Казачья Поместная Церковь»,
◊ Российские общины «Черногорской Православной Церкви»,
◊ Внутрицерковное сектантство,
...
Начиная с 1993 г. «архиепископ» Юрий Рыжий ежегодно посещал Республику Беларусь, содействуя организации приходов «Белорусской Автокефальной Православной (Народной) Церкви». Помимо рукоположения новых клириков, Юрий Рыжий принимал в свою юрисдикцию находившихся под каноническим прещением священнослужителей Белорусского Экзархата.
В 2012 г. портал «Анти-раскол» опубликовал текст протокола Архиерейского суда «Украинской Автокефальной Православной Церкви» (УАПЦ), касающийся извержения из сана «епископа Бруклинского и Барановичского» Василия (Костюка). Утаив от верующих факт своего низложения, монах Василий (Костюк) не только продолжил именоваться «православным епископом» и совершать кощунственные «священнодействия», но и обвинил портала «Анти-раскол» в клевете. Отзываясь на пожелание бывшего «епископа Бруклинского и Барановичского», наш портал публикует фотокопию протокола Архиерейского суда УАПЦ.
По состоянию на нач. 2015 г. «епископат» «Белорусского Патриархата в изгнании» состоял из следующих «иерархов»:
Афанасий I Алоизиос (Луиш Антонио до Нашчименто / Luís António do Nascimento), «архиепископ Хеврона, Патриарх Северной и Южной Америки, Евразии, Африки и Океании»
Валериан (Альфредо М. Монтрецца / Alfredo M. Montrezza), «епископ Буэнос-Айресский и всей Аргентины»
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в изгнании»,
◊ «Белорусское Греко-православное движение»,
...
В 1935 г. к греческому старостильному расколу примкнули три митрополита Элладской Православной Церкви, неканонично рукоположившие новых "архиереев" и сформировавшие Священный Синод Церкви Истинных Православных Христиан Греции. Несмотря на строгие прещения, наложенные на раскольнических "иерархов", большинство из них продолжило свою религиозную деятельность в рамках старокалендарного движения. Однако в 1937 г. старостильные "архиереи" разделились на две непримиримы партии, причиной чего стали их несогласия в вопросе отношения к новостильной Церкви...
Реформирование системы церковного времяисчисления, предпринятое священноначалием Константинопольского Патриархата и Элладской православной Церкви в 1924 г., привело к возникновению крупного церковного раскола. За одиннадцать лет своего существования движение сторонников юлианского календаря эволюционировало от малочисленной внутрицерковной оппозиционной группы до широко разветвленной религиозной структуры, отлученной от канонической Церкви, но имеющей значительное количество своих приверженцев в пределах всего греческого государства, объединенных вокруг старостильных приходов, монастырей и общественных организаций.
◊ Греческий старостильный раскол в 1924-1937 гг.,
◊ Статистика и география распространения старостильного раскола,
◊ Старостильный раскол на Святой Горе Афон,
◊ «Хризостомовский» («флоринитский») Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Авксентьевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Синод Противостоящих» Церкви ИПХ Греции,
◊ «Каллиникитский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Святая Православная Церковь Северной Америки» («Бостонский Синод»),
◊ Синод «митрополита Месогейского» Христофора (Ангелопулоса),
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции»,
◊ «Греческая Православная Миссионерская Архиепископия Америки»,
◊ «Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
◊ «Матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Матфеевско-григорианский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Кирико-матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции и Диаспоры»,
◊ «Священный Синод Старого Календаря Греции и всея Эллады»,
◊ «Авскентьево-иаковитский» Синод ИПЦ Греции,
...
На заседаниях Третьего Церковно-Народного Собора, проходившего 17-19 июля 1967 г., в Охриде было принято решение о наделении Македонской Православной Церкви статусом автокефалии, на что не имелось благословения кириархальной Церкви в лице Сербского Патриархата. Реагируя на произошедшее, Святейший Патриарх Сербский Герман (Чорич) составил особое Послание, содержащее в себе резкое осуждение неканоничного провозглашения автокефалии Македонской Православной Церкви, выраженное в следующих словах: "Это провозглашение противоречит канонам Православной Церкви и было сделано против воли и решения Церкви-Матери - Сербской Православной Церкви".
Неканоническая автокефалия Македонской Православной Церкви была провозглашена в 1967 г. в рамках проекта по возрождению исторической Охридской архиепископии, существовавшей с 919 по 1767 гг. Идея возрождения автокефальной Охридской архиепископии в виде Поместной Македонской Православной Церкви возникла в 1943 г., после освобождения территории Македонии от албанско-итальянской оккупации. В это время при Генеральном штабе Народно-освободительной армии было образовано Религиозное представительство, взявшее курс на церковную независимость Македонии и переход на македонский язык в богослужении...
◊ Македонская Православная Церковь,
◊ «Македонская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Хорватская Православная Церковь»,
◊ «Черногорская Православная Церковь»,
◊ «Сербская Истинно-Православная Церковь»,
◊ Раскол бывшего епископа Рашко-Призренского Артемия,
...
За полтора месяца до присоединения к «Миланскому Синоду» «митрополит» Даниил (Могутнов) взял на себя инициативу по написанию текста официального Обращения Архиерейского Собора ИПЦ(Р), в котором иерархи «Миланского Синода» подвергались жесткой критике. В частности, «митрополит» Даниил посчитал уместным объявить «митрополита Миланского и Аквилейского» Евлогия (Хесслера) и «архиепископа» Авондиоса (Бику) «нарушающими человеческую мораль и христианские ценности». Также он охарактеризовал названных лиц как «нераскаянных грешников и простых монахов, не имеющих архиерейского звания и достоинства».
8 ноября 2013 г. «епископ Агатопольский» Виссарион (Добрев), викарий Волоколамско-Коломенской епархии «Истинно-Православной Церкви» юрисдикции «митрополита» Рафаила (Прокопьева-Мотовилова) – ИПЦ(Р), перешел в юрисдикцию «Священного Миланского Синода» и был наделен титулом «епископа Иврейского» («Bishop of Ivrea»).
◊ «Православная Католическая Церковь Франции»,
◊ «Католическая Православная Церковь Португалии»,
◊ «Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки» («Священный Миланский Синод»),
◊ «Автономная Православная Митрополия Европы и Запада»,
◊ «Французская Православная Церковь»,
◊ «Православная Церковь Галлов»,
◊ «Автономная Православная Церковь Европы»,
◊ Французская епархия «Католической Апостольской Национальной Мексиканской Церкви»,
◊ «Православная Церковь Италии»,
◊ «Православная Митрополия Классиса и Западной Европы»,
◊ «Епархия Древней Католической Апостольской Церкви»,
◊ «Святая Византийская Католическая Православная Церковь»,
...
Епископ Сумский и Ахтырский Иов: "Установлено, что лжеепископ Гордиенко "лечил" людей заговорами, своей мочой. Когда архиепископ Сумской и Ахтырский Ионафан запретил Гордиенко в священнослужении, тот опять перешел к греко-католикам. Храм он оставил голым, с похабными надписями и шестиугольными звездами на стенах. Все эти «художества» были засняты. Однажды Гордиенко пришел ко мне на прием: со здоровенными накрашенными ногтями, с девичьей прической развалился на стуле..."
Кроме этого, в ходе проверки поступившей информации установлено, что лжесвященник на одной из личных страниц разместил материалы порнографического содержания гомосексуального характера, доступные для свободного просмотра и скачивания. По данному факту возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 343 УК Республики Беларусь.
2 апреля 2019 года скандально известный религиозный мошенник Юрий (Георгий) Владимирович Крот был принят в состав неканоничной религиозной организации "Митрополия Православной Кафолической Церкви". Редакция портала "Анти-раскол" обращает внимание своих читателей на то, что деятельность Юрия (Георгия) Владимировича Крота не имеет отношения к канонической Православной Церкви. Все таинства и священнодействия бывшего глусского кочегара, облачившегося в одежды православного священнослужителя, являются недействительными и рассматриваются как кощунственное глумление над святыней.
◊ Мошенники под видом православного духовенства,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
◊ Псевдоправославные целители,
...
По сообщению информационного агентства УНИАН, 23-летний водитель, управляя легковым автомобилем в нетрезвом состоянии, сбил Олега Ведмеденко на тротуаре. Сотрудники полиции задержали виновника аварии, ему грозит наказание от 5-ти до 10-ти лет лишения свободы.
По состоянию на декабрь 2021 г. "епископат" "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата" состоял из следующих "иерархов":
Редакция портала "Анти-раскол" ранее уже обращала внимание на состоявшееся двумя неделями ранее сослужение "митрополита" Авксентия главе УПЦ КП. Следует отметить, что контакты с представителями греческого старостильного движения, как и принятие их представителей в свой состав, были не особо характерны для прежнего "Киевского Патриархата" в период с 1992 по 2018 гг. Существование же "Экзархии Киевского Патриархата в Греции" мыслилось данной религиозной организацией как посредничество с каноническими Поместными Православными Церкваи греческой традиции.
◊ Диалог по вопросу преодоления украинского церковного раскола,
◊ Антиканоничные действия Константинопольского Патриархата,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1919-1941 гг.),
◊ «Лубенский» раскол ,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1941-1944 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» в эмиграции (с 1944 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (с 1989 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (обновленная)»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат» (1992-2018 гг.),
◊ «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат» (с 2019 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Соборноправная»,
◊ «Святая Украинская Православная Церковь в Изгнании»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (Соборноправная) Киевского Патриархата»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке и Диаспоре»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (каноническая)»,
◊ «Украинская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Православная Церковь Канады»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке»,
◊ «Украинская Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Апостольская»,
◊ «Украинская Византийская Поместная Церковь»,
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь – Киевская Митрополия»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевская Митрополия»,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
◊ «Украинская Автономная Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная церковь Киево-Русская митрополия»,
◊ «Украинская Независимая Апостольская Православная Церковь»,
◊ Архимандрит Виктор (Бедь) и Украинская богословская академия в г. Ужгород,
...
Священник Самтавийской и Горийской епархии Шио Зедгинидзе оставил законную супругу, женился на другой женщине и объявил себя епископом. За эти, не соответсвующие иерейскому сану, поступки он извергается из священного сана.
Значительное расширение старостильного раскола на территории Грузии и Абхазии произошло 6 марта 2011 г., когда в юрисдикцию «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции» были приняты пребывавшие на независимом положении «архиепископ Мцхетско-Тбилисский и Свято-Картлийский» Христофор (Цамалаидзе) и «епископ Абхазский и Скондитский» Иоафам (Зедгинидзе).
◊ Старостильный раскол в республике Южная Осетия,
◊ Грузинская и Абхазская епархии «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
...
Неканоническая религиозная организация, зарегистрированная под наименованием «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии» («Asociatia Biserica Crestinilor Ortodocsi Romani»), была образована в 2004 г. румынским неканоническим "епископом" Иоанном (Преотяса), рукоположенным "иерархами" "серафимо-геннадиевской" ветви Российской Катакомбной Церкви.
Произешедшее в 1990 г. крушение коммунистического режима Николая Чаушеску послужило началом к установлению в Румынии демократической формы государственного правления. Это самым непосредстенным образом отразилось на положении "Румынской Православной Старостильной Церкви", обретшей легальный статус своего существования. После того, как в 1992 г. скончался "митрополит Слатиоараский" Сильвестр (Онофреи) управление "Румынской Православной Старостильной Церковью" было вверено "епископу" Власию (Могырзану), возведенному в сан "митрополита"...
◊ «Румынская Православная Старостильная Церковь»,
◊ «Румынская Истинная (Старостильная) Православная Церковь»,
◊ «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии»,
...
26 января 2015 года состоялась встреча Предстоятеля «Болгарской Православной Старостильной Церкви» «епископа Триадистийского» Фотия (Сиромахова) с иерархами и Председателем «хризостомовского» («флоринитского») Синода Церкви ИПХ Греции «архиепископом Афинским и всея Эллады» Каллиником (Сарандопулосом).
"Мы не знаем, почему именно Митрополит Рафаил попал под такое влияние Даниила Могутнова. И за какие такие особенные и видимо очень специфические заслуги Могутнов был за неполный год (!!!) произведен из архимандритов в митрополиты. Но мы будем искренне молиться о том, чтобы Господь ниспослал просветление священноначалию дружественных нам Церквей и они, в мудрости своей, сумели оградить себя и свою паству от этой скверны - Даниила Могутнова..."
Наместник-председатель канонического Синода Болгарской Православной Церкви митрополит Варненский и Великопреславский Кирилл сообщил, что получил от главы т.н. «Альтернативного синода Болгарской православной церкви» «митрополита Софийского» Иннокентия (Петрова) письмо с выражением покаяния, сообщает Болгарское телеграфное агентство.
◊ «Болгарская Православная Старостильная Церковь»,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Иннокентия,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Гервасия,
◊ «Истинно-Православная Болгарская Церковь»,
◊ «Болгарская Православная Церковь Заграницей» («Болгарская Православная Церковь в Америке»),
◊ «Христианская Вселенская и Апостольская Церковь»,
...
"Американская Православная Церковь" была основана в 1964 г. митрофорным протоиереем Вальтером Профетой, бывшим клириком Украинской Греко-Православной Церкви в Америке (американской епархии Константинопольского Патриархата, созданной для окормления украинцев). В 1960-1970-е гг. "Американская Православная Церковь" активно развивала свою религиозную деятельность в США, Великобритании и других странах Западной Европы, странах Карибского региона, Южной Америке и Африке. Кроме того, "патриарх" Владимир I Профета активно рукополагал новых "архиереев", многие из которых впоследствии создали собственные неканонические религиозные организации.
Неканоническая религиозная организация "Американская Православная Католическая Церковь" (АПКЦ) была основана в начале 1930-х гг. архиепископом Евфимием (Офешем), бывшим иерархом Американской митрополии Русской Православной Церкви. Залогом плодотворного развития АПКЦ архиепископ Евфимий видел придание данной религиозной организации наднационального характера и расширение миссионерской работы среди традиционно неправославных слоев американского населения. В настоящее время к АПКЦ возводят свое преемство не менее трех десятков псевдоправославных американских религиозных организаций.
Неканоничная религиозная организация, известная под наименованием "Экзархат Александрийского Патриархата в Америке", была провозглашена в нач. 1934 г. бывшим священником Константинопольского Патриархата Христофором (Контогеоргиосом). Несмотря на свое название, данная религиозная организация не имела никакого отношения к Александрийскому Патриархату. За одиннадцать лет существования "Экзархата" "архиепископ" Христофор неоднократно принимал участие в рукоположениях неканоничных "архиереев". По этой причине многие современные американские неканонические организации возводят линию своего преемства к "Экзархату Александрийского Патриархата в Америке".
◊ «Американская Православная Католическая Церковь»,
◊ «Экзархат Александрийского Патриархата в Америке»,
◊ «Американская Православная Церковь»,
◊ «Святая Восточная Православная Католическая и Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Святая Православная Церковь Христа»,
◊ «Автокефальная Греческая Восточная Православная Католическая Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Русская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Итало-Греческая Православная Церковь в Америке и Канаде»,
◊ «Американская Православная Католическая Церковь» («патриарха» Самуэля Пулторака),
◊ «Византийская Католическая Церковь»,
◊ «Святая Православная Католическая Церковь»,
◊ «Православная Церковь в Колумбии»,
◊ «Русская Православная Катакомбная Церковь в Латинской Америке»,
◊ «Независимая Греческая Православная Церковь Соединенных Штатов»,
◊ «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов»,
◊ «Греческий Православный Патриархат Эфеса и всей Америки»,
◊ «Православная Церковь Латинской Америки» ,
◊ «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь»,
◊ «Орден белого духовенства Сан-Базилио» в Гвателмале,
◊ «Экуменическая Каноническая Православная Церковь»,
◊ «Харизматическая Православная Церковь»,
◊ «Западная Православная Церковь Канады»,
◊ «Святая Императорская Русская Православная Церковь в изгнании»,
...
На русском языке вышла из печати книга «Современный украинский вопрос и его разрешение согласно божественным и священным канонам», посвященная церковному расколу на Украине. Ее автор — митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор — один из наиболее заслуженных и авторитетных иерархов Кипрской Православной Церкви, игумен древней и славной Киккской обители, чтимой не только на Кипре, но и во всем православном мире.
Книга Сергея Фирсова о российских «посткоммунистических» святых распадается на две неравные части – чуть более трети занимает рассуждение о религиозных аспектах советского гражданского культа – от сакрализации вождя до коммунистических святцев и календаря. Вторая и большая часть – именно о маргинальных околорелигиозных учениях последних 20 с лишних лет, почитателях «последнего русского императора Михаила», певца Игоря Талькова и прочих «альтернативных» святых.
Отрадно отметить, что недавно в научной жизни Общины русских-липован Румынии имело место интересное событие: появление новой важной работы, посвящённой истории и жизни русских-липован на протяжении более трёх веков и до наших дней. Речь идёт об интересной и важной книге, написанной на румынском языке: «Rușii lipoveni din România — istorie și actualitate. Comunitatea rușilor lipoveni din Brăila — model de conviețuire multietnică în context național și european» (Русские-липовани Румынии — история и современность.
◊ Расколоведение,
◊ Великая схизма 1054 г.,
◊ Старообрядчество,
◊ Русская Православная Церковь Заграницей,
◊ Современные церковные расколы,
◊ Украинский церковный раскол,
◊ Проблемы внутрицерковного сектантства,
◊ Псевдонаучная деятельность протоиерея Александра Федосеева,
◊ Новые интернет-сайты,
...
О проекте «Анти-Раскол»Информационно – справочный портал «Анти-Раскол» ставит перед собой задачу систематизации и анализа данных, касающихся истории церковных разделений в Православной Церкви.
Если вы хотите задать вопрос или высказать свое мнение по поводу сайта или статей, напишите нам, воспользовавшись почтовой формой. Обратная связь.
Наш портал - некоммерческий проект, у нас нет постоянного финансирования. Мы делаем его во славу Божию, на свои средства и на средства наших жертвователей. Поэтому мы обращаемся к Вам с просьбой: Поддержите наш проект, если Вам нравится то, что мы делаем!
