В рамках серии «Учебное пособие для бакалавриата теологии» издательский дом «Познание» (г. Москва), совместно с Общецерковной аспирантурой и докторантурой им. св. Кирилла и Мефодия, выпустил книгу проректора по научной работе Минских духовных академии и семинарии доцента А. В. Слесарева «Расколоведение. Введение в понятийный аппарат». Издание ориентировано на студентов и преподавателей духовных учебных заведений, священнослужителей, религиоведов, а также всех интересующихся проблематикой церковных расколов.
"Раскол украинского Православия - боль всей Православной Церкви. Вне спасительной ограды Церкви оказались наши единокровные, единоверные братья и сестры. Определенная часть этих людей оказались в расколе сознательно - эгоистично отделившись от Матери-Церкви вследствие ошибок собственной духовной жизни: гордыни, властолюбия, превратно понимаемого патриотизма и т.п. Впрочем, мы знаем, что многие православные верующие, находящиеся сегодня в расколе, оказались там не путем сознательного выбора, а через те или иные жизненные обстоятельства. Многие были совращены лжепатриотической риторикой расколоучителей, некоторые отошли из-за нехватки достоверной информации уже и родился в расколе. Ясно одно - путь, которым они идут - не является спасенным, а идущие ним, увы, все больше утверждаются в свои ложных взглядах. Наша цель и пастырская обязанность - указать на ошибки и вернуть заблудших в церковную ограду..."
Что стоит за странным для всякого нормального церковного человека заявлением представителя Константинопольского Патриархата, прозвучавшим в некоторых украинских СМИ в конце марта 2005 года? Для тех, кто незнаком с текстом этого заявления, приведем его здесь: «Церковь-Мать, Константинопольский Патриархат, – говорилось в заявлении, – считает, что ее дочь – Московский Патриархат – имеет ту каноническую территорию, которая существовала в этой Церкви до 1686 года. Подчинение Киевской Митрополии Московской Церкви было осуществлено патриархом Дионисием без согласия и утверждения Святого и Священного Синода Великой Церкви Христовой».
Сегодня, спустя два десятилетия после Харьковского Собора епископов Украинской Православной Церкви 1992 года, к нам приходит все более глубокое осознание той ключевой роли, которую он сыграл в истории нашей Церкви. За минувшие двадцать лет решения Харьковского Собора, предначертав дальнейший исторический путь Украинской Православной Церкви, не только не потеряли своей актуальности, но и по сей день в значительной степени определяет ее состояние и развитие.
...В любом случае, надо отдавать себе отчет в том, что не будет благодати в церковной общине, как ее ни назови, если ее представители не считают грехом открыто поносить священноначалие и полноту Святой Матери-Церкви. Не будет спасения в том сообществе, где нет взаимной любви во Христе и согласия, где одна часть верующих противостоит другой, где гордыня не позволяет вернуться домой и сказать: «Да, мы были неправы, простите нас, братия!» Неужели для того, чтобы понять это, необходимо дожидаться того, чтобы пасть так же низко, как блудный сын в притче Господней? Неужели нет веры Спасителю, утверждающему, что Отец всегда ждет блудного сына, ждет его покаяния, ждет его возвращения?..
Собор епископов Украинской Православной Церкви, который собрался в Успенской Киево-Печерской лавре 13 ноября 2018 года, заслушав сообщение Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о вызовах, которые возникли в последнее время перед Украинской Православной Церковью, постановил.
Анисимов-Старостин
Николай Петрович, уроженец с. Хрящевка Самарской губернии, проживал в Самаре. Старообрядец белокриницкого согласия. Русский, беспартийный, начальник автоотдела Крайдортранса. Арестован 21 декабря 1929 г. по ст. 58-4 (помощь международной буржуазии в осуществлении враждебной деятельности против СССР). Постановлением ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю от 6 марта 1930 г. уголовное дело прекращено за недостатком улик. Реабилитирован по Закону от 18 октября 1991 г. ...
ДЬЯКОНОВО СОГЛАСИЕ [др. названия - новокадильники, кадильники, лысеновщина], согласие старообрядцев-беглопоповцев, основанное Александром диаконом, перешедшим из Православия в старообрядчество в скитах на Керженце и возглавившим в 1709 г. керженский Лаврентьевский скит. Его единомышленником и отчасти предшественником был Т. М. Лысенин.
В рамках серии «Учебное пособие для бакалавриата теологии» издательский дом «Познание» (г. Москва), совместно с Общецерковной аспирантурой и докторантурой им. св. Кирилла и Мефодия, выпустил книгу проректора по научной работе Минских духовных академии и семинарии доцента А. В. Слесарева «Расколоведение. Введение в понятийный аппарат».
23 ноября 2014 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил открытие V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров. В своем Первосвятительском слове к делегатам съезда Предстоятель Русской Церкви подчеркнул важность антираскольной и антисектантской деятельности.
Высокий уровень постановки преподавания расколоведения дал свои результаты. В последней трети XIX − начале ХХ вв. число исследований старообрядчества значительно возросло, расширилась их проблематика, увеличилась источниковая база. В конце XIX в. были изданы талантливые учебные пособия для духовных семинарий, содержащие полную и хорошо структурированную информацию о старообрядчестве...
Уже несколько лет подряд неканоничный "патриарх Московский и Всероссийский" Венедикт (Молчанов) постригает в монашество и рукополагает во священный сан (даже "епископский") несовершеннолетних школьников. В чем причина столь пристального внимания и высокого расположения к подросткам? В настоящее время ответить на этот вопрос однозначно не представляется возможным.
В феврале этого года в Свято-Покровской церкви пос. Бортничи (Дарницкий район г.Киева) произошел экстраординарный случай. В поминальную субботу, 14 февраля, местные жители принесли панихиду в церковь и от увиденного, как выразилась прихожанка Наталья, «понесли свою панихиду назад». Посреди церкви стоял гроб с телом умершей ровно 6 месяцев назад от онкологии 27-летней прихожанки Татьяны. Настоятель выкопал гроб и объявил Татьяну «святой исповедницей», а ее тело (с явными признаками тления) — святыми мощами.
То, что здесь происходило, в терминах психиатрии называется «индуктивный психоз». Много десятков человек (в последние дни эта цифра достигла почти сотни) попали под влияние одного харизматичного лидера. Он воспользовался доверием людей, подавил их волю, навязал иную систему ценностей. В результате — люди продавали жилье, оставляли семьи, уходили с работы, уничтожали документы и поселялись на территории церкви, чтобы жить, отгородившись от мира.
В декабре 2014 г. иерарх «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата» (УПЦ КП) «епископ» Кирилл (Михайлюк) опубликовал фотографии из зоны вооруженного конфликта на юго-востоке Украины, на которых он позировал с боевым оружием, что вызвало широкий общественный резонанс. На срочном заседании Священного Синода УПЦ КП, проходившем 26 декабря 2014 г., было принято решение о запрещении «епископа» Кирилла в священнослужении вплоть до раскаяния.
24 января 2015 г. были опубликованы указы Предстоятеля «Украинской Автокефальной Православной Церкви» «митрополита Киевского и всея Украины» Мефодия (Кудрякова), удостоверяющие принятие «епископа» Кирилла (Михайлюка) в юрисдикцию УАПЦ с назначением на должность управляющего Закарпатской епархией.
По состоянию на декабрь 2018 года «епископат» «Апостольской Православной Церкви» состоял из 29 иерархов.
Под Запорожьем в поселке Балабино активистами по борьбе с педофилией группы "Наследие" был задержан неканоничный «епископ» из России, который на камеру признался, что приехал на встречу с 14-летним мальчиком.
На заседании Архиерейского Синода "Русской Православной Церкви Заграницей" юрисдикции "митрополита" Агафангела (Пашковского), проходившем 27-29 октября 2015 г. в Одессе, было принято решение о включении в состав названной религиозной организации "игумена" Нестора (в миру Богдана Михайлечко), проживающего в г. Торонто (Канада).
◊ Обновленческий раскол,
◊ Григорианский раскол,
◊ Раскол епископа Владимира (Путяты),
◊ Краткие сведения о Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Русская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь в Америке»,
◊ «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции митрополита Виталия (Устинова) и «архиепископа» Владимира (Целищева) - РПЦЗ(В-В),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(Аг),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Антония (Орлова),
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Дамаскина (Балабанова),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции "епископа" Антония (Рудей) («Истинно-Православная Церковь Молдавии»),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Филарета II (Семовских) – РПЦЗ(Ф),
◊ «Серафимо-геннадиевская» ветвь Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Истинно-Православная Катакомбная Церковь» (исаакиевская),
◊ «Российская Православная Кафолическая Церковь»,
◊ «Московская Архиепископия Истинно-Православной Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Высшее Церковное Управление Православной Российской Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь» (юрисдикции «митрополита» Амвросия Катамадзе),
◊ «Православная Церковь России» («Истинно-Православная Церковь»),
◊ «Истинно-Православная Церковь - Московская Митрополия»,
◊ «Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Южно-Российский автономный митрополичий округ»,
◊ «Единая Православная Царская Российская Церковь»,
◊ «Истинно Православная Церковь»,
◊ «Готская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная Церковь России»,
◊ «Объединение Общин Апостольской Традиции»,
◊ «Апостольская Реформированная Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Александра (Глущенко),
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь в России»,
◊ «Истинно-Православная Церковь» юрисдикции «архиепископа» Ермогена (Волина-Данилова),
◊ «Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод»,
◊ «Реформатская Православная Церковь»,
◊ «Аверьяновская» ветвь РПЦЗ,
◊ «Царская Православная Церковь» (Братство Царя Искупителя),
◊ «Казачья Поместная Церковь»,
◊ Российские общины «Черногорской Православной Церкви»,
◊ Внутрицерковное сектантство,
...
Начиная с 1993 г. «архиепископ» Юрий Рыжий ежегодно посещал Республику Беларусь, содействуя организации приходов «Белорусской Автокефальной Православной (Народной) Церкви». Помимо рукоположения новых клириков, Юрий Рыжий принимал в свою юрисдикцию находившихся под каноническим прещением священнослужителей Белорусского Экзархата.
В 2012 г. портал «Анти-раскол» опубликовал текст протокола Архиерейского суда «Украинской Автокефальной Православной Церкви» (УАПЦ), касающийся извержения из сана «епископа Бруклинского и Барановичского» Василия (Костюка). Утаив от верующих факт своего низложения, монах Василий (Костюк) не только продолжил именоваться «православным епископом» и совершать кощунственные «священнодействия», но и обвинил портала «Анти-раскол» в клевете. Отзываясь на пожелание бывшего «епископа Бруклинского и Барановичского», наш портал публикует фотокопию протокола Архиерейского суда УАПЦ.
По состоянию на нач. 2015 г. «епископат» «Белорусского Патриархата в изгнании» состоял из следующих «иерархов»:
Афанасий I Алоизиос (Луиш Антонио до Нашчименто / Luís António do Nascimento), «архиепископ Хеврона, Патриарх Северной и Южной Америки, Евразии, Африки и Океании»
Валериан (Альфредо М. Монтрецца / Alfredo M. Montrezza), «епископ Буэнос-Айресский и всей Аргентины»
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в изгнании»,
◊ «Белорусское Греко-православное движение»,
...
В 1935 г. к греческому старостильному расколу примкнули три митрополита Элладской Православной Церкви, неканонично рукоположившие новых "архиереев" и сформировавшие Священный Синод Церкви Истинных Православных Христиан Греции. Несмотря на строгие прещения, наложенные на раскольнических "иерархов", большинство из них продолжило свою религиозную деятельность в рамках старокалендарного движения. Однако в 1937 г. старостильные "архиереи" разделились на две непримиримы партии, причиной чего стали их несогласия в вопросе отношения к новостильной Церкви...
Реформирование системы церковного времяисчисления, предпринятое священноначалием Константинопольского Патриархата и Элладской православной Церкви в 1924 г., привело к возникновению крупного церковного раскола. За одиннадцать лет своего существования движение сторонников юлианского календаря эволюционировало от малочисленной внутрицерковной оппозиционной группы до широко разветвленной религиозной структуры, отлученной от канонической Церкви, но имеющей значительное количество своих приверженцев в пределах всего греческого государства, объединенных вокруг старостильных приходов, монастырей и общественных организаций.
◊ Греческий старостильный раскол в 1924-1937 гг.,
◊ Статистика и география распространения старостильного раскола,
◊ Старостильный раскол на Святой Горе Афон,
◊ «Хризостомовский» («флоринитский») Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Авксентьевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Синод Противостоящих» Церкви ИПХ Греции,
◊ «Каллиникитский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Святая Православная Церковь Северной Америки» («Бостонский Синод»),
◊ Синод «митрополита Месогейского» Христофора (Ангелопулоса),
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции»,
◊ «Греческая Православная Миссионерская Архиепископия Америки»,
◊ «Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
◊ «Матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Матфеевско-григорианский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Кирико-матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции и Диаспоры»,
◊ «Священный Синод Старого Календаря Греции и всея Эллады»,
...
На заседаниях Третьего Церковно-Народного Собора, проходившего 17-19 июля 1967 г., в Охриде было принято решение о наделении Македонской Православной Церкви статусом автокефалии, на что не имелось благословения кириархальной Церкви в лице Сербского Патриархата. Реагируя на произошедшее, Святейший Патриарх Сербский Герман (Чорич) составил особое Послание, содержащее в себе резкое осуждение неканоничного провозглашения автокефалии Македонской Православной Церкви, выраженное в следующих словах: "Это провозглашение противоречит канонам Православной Церкви и было сделано против воли и решения Церкви-Матери - Сербской Православной Церкви".
Неканоническая автокефалия Македонской Православной Церкви была провозглашена в 1967 г. в рамках проекта по возрождению исторической Охридской архиепископии, существовавшей с 919 по 1767 гг. Идея возрождения автокефальной Охридской архиепископии в виде Поместной Македонской Православной Церкви возникла в 1943 г., после освобождения территории Македонии от албанско-итальянской оккупации. В это время при Генеральном штабе Народно-освободительной армии было образовано Религиозное представительство, взявшее курс на церковную независимость Македонии и переход на македонский язык в богослужении...
◊ Македонская Православная Церковь,
◊ «Македонская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Хорватская Православная Церковь»,
◊ «Черногорская Православная Церковь»,
◊ «Сербская Истинно-Православная Церковь»,
◊ Раскол бывшего епископа Рашко-Призренского Артемия,
...
За полтора месяца до присоединения к «Миланскому Синоду» «митрополит» Даниил (Могутнов) взял на себя инициативу по написанию текста официального Обращения Архиерейского Собора ИПЦ(Р), в котором иерархи «Миланского Синода» подвергались жесткой критике. В частности, «митрополит» Даниил посчитал уместным объявить «митрополита Миланского и Аквилейского» Евлогия (Хесслера) и «архиепископа» Авондиоса (Бику) «нарушающими человеческую мораль и христианские ценности». Также он охарактеризовал названных лиц как «нераскаянных грешников и простых монахов, не имеющих архиерейского звания и достоинства».
8 ноября 2013 г. «епископ Агатопольский» Виссарион (Добрев), викарий Волоколамско-Коломенской епархии «Истинно-Православной Церкви» юрисдикции «митрополита» Рафаила (Прокопьева-Мотовилова) – ИПЦ(Р), перешел в юрисдикцию «Священного Миланского Синода» и был наделен титулом «епископа Иврейского» («Bishop of Ivrea»).
◊ «Православная Католическая Церковь Франции»,
◊ «Католическая Православная Церковь Португалии»,
◊ «Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки» («Священный Миланский Синод»),
◊ «Автономная Православная Митрополия Европы и Запада»,
◊ «Французская Православная Церковь»,
◊ «Православная Церковь Галлов»,
◊ «Автономная Православная Церковь Европы»,
◊ Французская епархия «Католической Апостольской Национальной Мексиканской Церкви»,
◊ «Православная Церковь Италии»,
◊ «Православная Митрополия Классиса и Западной Европы»,
◊ «Епархия Древней Католической Апостольской Церкви»,
◊ «Святая Византийская Католическая Православная Церковь»,
...
2 апреля 2019 года скандально известный религиозный мошенник Юрий (Георгий) Владимирович Крот был принят в состав неканоничной религиозной организации "Митрополия Православной Кафолической Церкви". Редакция портала "Анти-раскол" обращает внимание своих читателей на то, что деятельность Юрия (Георгия) Владимировича Крота не имеет отношения к канонической Православной Церкви. Все таинства и священнодействия бывшего глусского кочегара, облачившегося в одежды православного священнослужителя, являются недействительными и рассматриваются как кощунственное глумление над святыней.
По официальному сообщению на сайте, на территории северного региона действует религиозный мошенник - уроженец Могилевской области Георгий Крот представляется "архимандритом" Грузинской Православной Церкви из Абхазии. Однако эта информация не соответствует действительности. Сообщается, что мужчина использует поддельные документы, к примеру, фальшивое "удостоверение священнослужителя". В епархии уверены, что он преследует личные материальные интересы. Поэтому неоднократно организует сбор пожертвований на церковные нужды и покупку облачений, может предлагать совершение обрядов или просить о собственном содержании.
Официальный сайт Витебской епархии предупреждает о том, что на территории Витебской области действует религиозный мошенник Георгий Крот, ныне представляющийся "архимандритом" Грузинской Православной Церкви из Абхазии. Смотрите на фото фальшивое удостоверение, используемое мошенником.
◊ Мошенники под видом православного духовенства,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
◊ Псевдоправославные целители,
...
Отпевание «епископа» Илариона, состоявшееся 28 сентября в Свято-Троицком храме с. Красная Слобода, совершил Предстоятель УАПЦ «митрополит Киевский и всея Украины» Макарий (Малетич) в сослужении «архиереев» и «духовенства» УАПЦ.
В декабре 2014 года «епископ Васильковский» Мелхиседек (Буторин), викарий Киевской епархии неканоничного религиозного сообщества «Украинская Православная Церковь Киевская Митрополия», подал прошение о воссоединении с Украинской Православной Церковью Московского Патриархата.
14 августа 2015 года уклонившийся в раскол и запрещенный в священнослужении архимандрит Виктор (Бедь), ректор скандально известной Украинской богословской академии в г. Ужгороде, иерархами «Украинской Автокефальной Церкви» (УАПЦ) был рукоположен во «епископа Мукачевского и Карпатского».
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1919-1941 гг.),
◊ «Лубенский» раскол ,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1941-1944 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» в эмиграции (с 1944 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (с 1989 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (обновленная)»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Соборноправная»,
◊ «Святая Украинская Православная Церковь в Изгнании»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке и Диаспоре»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (Соборноправная) Киевского Патриархата»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (каноническая)»,
◊ «Украинская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Православная Церковь Канады»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке»,
◊ «Украинская Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Апостольская»,
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь – Киевская Митрополия»,
◊ «Украинская Византийская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевская Митрополия»,
◊ «Украинская Автономная Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная церковь Киево-Русская митрополия»,
◊ Архимандрит Виктор (Бедь) и Украинская богословская академия в г. Ужгород,
◊ Диалог по вопросу преодоления украинского церковного раскола,
...
Священник Самтавийской и Горийской епархии Шио Зедгинидзе оставил законную супругу, женился на другой женщине и объявил себя епископом. За эти, не соответсвующие иерейскому сану, поступки он извергается из священного сана.
Значительное расширение старостильного раскола на территории Грузии и Абхазии произошло 6 марта 2011 г., когда в юрисдикцию «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции» были приняты пребывавшие на независимом положении «архиепископ Мцхетско-Тбилисский и Свято-Картлийский» Христофор (Цамалаидзе) и «епископ Абхазский и Скондитский» Иоафам (Зедгинидзе).
◊ Старостильный раскол в республике Южная Осетия,
◊ Грузинская и Абхазская епархии «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
...
Неканоническая религиозная организация, зарегистрированная под наименованием «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии» («Asociatia Biserica Crestinilor Ortodocsi Romani»), была образована в 2004 г. румынским неканоническим "епископом" Иоанном (Преотяса), рукоположенным "иерархами" "серафимо-геннадиевской" ветви Российской Катакомбной Церкви.
Произешедшее в 1990 г. крушение коммунистического режима Николая Чаушеску послужило началом к установлению в Румынии демократической формы государственного правления. Это самым непосредстенным образом отразилось на положении "Румынской Православной Старостильной Церкви", обретшей легальный статус своего существования. После того, как в 1992 г. скончался "митрополит Слатиоараский" Сильвестр (Онофреи) управление "Румынской Православной Старостильной Церковью" было вверено "епископу" Власию (Могырзану), возведенному в сан "митрополита"...
◊ «Румынская Православная Старостильная Церковь»,
◊ «Румынская Истинная (Старостильная) Православная Церковь»,
◊ «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии»,
...
26 января 2015 года состоялась встреча Предстоятеля «Болгарской Православной Старостильной Церкви» «епископа Триадистийского» Фотия (Сиромахова) с иерархами и Председателем «хризостомовского» («флоринитского») Синода Церкви ИПХ Греции «архиепископом Афинским и всея Эллады» Каллиником (Сарандопулосом).
"Мы не знаем, почему именно Митрополит Рафаил попал под такое влияние Даниила Могутнова. И за какие такие особенные и видимо очень специфические заслуги Могутнов был за неполный год (!!!) произведен из архимандритов в митрополиты. Но мы будем искренне молиться о том, чтобы Господь ниспослал просветление священноначалию дружественных нам Церквей и они, в мудрости своей, сумели оградить себя и свою паству от этой скверны - Даниила Могутнова..."
Наместник-председатель канонического Синода Болгарской Православной Церкви митрополит Варненский и Великопреславский Кирилл сообщил, что получил от главы т.н. «Альтернативного синода Болгарской православной церкви» «митрополита Софийского» Иннокентия (Петрова) письмо с выражением покаяния, сообщает Болгарское телеграфное агентство.
◊ «Болгарская Православная Старостильная Церковь»,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Иннокентия,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Гервасия,
◊ «Истинно-Православная Болгарская Церковь»,
◊ «Болгарская Православная Церковь Заграницей» («Болгарская Православная Церковь в Америке»),
◊ «Христианская Вселенская и Апостольская Церковь»,
...
"Американская Православная Церковь" была основана в 1964 г. митрофорным протоиереем Вальтером Профетой, бывшим клириком Украинской Греко-Православной Церкви в Америке (американской епархии Константинопольского Патриархата, созданной для окормления украинцев). В 1960-1970-е гг. "Американская Православная Церковь" активно развивала свою религиозную деятельность в США, Великобритании и других странах Западной Европы, странах Карибского региона, Южной Америке и Африке. Кроме того, "патриарх" Владимир I Профета активно рукополагал новых "архиереев", многие из которых впоследствии создали собственные неканонические религиозные организации.
Неканоническая религиозная организация "Американская Православная Католическая Церковь" (АПКЦ) была основана в начале 1930-х гг. архиепископом Евфимием (Офешем), бывшим иерархом Американской митрополии Русской Православной Церкви. Залогом плодотворного развития АПКЦ архиепископ Евфимий видел придание данной религиозной организации наднационального характера и расширение миссионерской работы среди традиционно неправославных слоев американского населения. В настоящее время к АПКЦ возводят свое преемство не менее трех десятков псевдоправославных американских религиозных организаций.
Неканоничная религиозная организация, известная под наименованием "Экзархат Александрийского Патриархата в Америке", была провозглашена в нач. 1934 г. бывшим священником Константинопольского Патриархата Христофором (Контогеоргиосом). Несмотря на свое название, данная религиозная организация не имела никакого отношения к Александрийскому Патриархату. За одиннадцать лет существования "Экзархата" "архиепископ" Христофор неоднократно принимал участие в рукоположениях неканоничных "архиереев". По этой причине многие современные американские неканонические организации возводят линию своего преемства к "Экзархату Александрийского Патриархата в Америке".
◊ «Американская Православная Католическая Церковь»,
◊ «Экзархат Александрийского Патриархата в Америке»,
◊ «Американская Православная Церковь»,
◊ «Святая Восточная Православная Католическая и Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Святая Православная Церковь Христа»,
◊ «Автокефальная Греческая Восточная Православная Католическая Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Русская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Итало-Греческая Православная Церковь в Америке и Канаде»,
◊ «Американская Православная Католическая Церковь» («патриарха» Самуэля Пулторака),
◊ «Византийская Католическая Церковь»,
◊ «Святая Православная Католическая Церковь»,
◊ «Православная Церковь в Колумбии»,
◊ «Русская Православная Катакомбная Церковь в Латинской Америке»,
◊ «Независимая Греческая Православная Церковь Соединенных Штатов»,
◊ «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов»,
◊ «Греческий Православный Патриархат Эфеса и всей Америки»,
◊ «Православная Церковь Латинской Америки» ,
◊ «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь»,
◊ «Орден белого духовенства Сан-Базилио» в Гвателмале,
◊ «Экуменическая Каноническая Православная Церковь»,
◊ «Харизматическая Православная Церковь»,
◊ «Западная Православная Церковь Канады»,
◊ «Святая Императорская Русская Православная Церковь в изгнании»,
...
Книга Сергея Фирсова о российских «посткоммунистических» святых распадается на две неравные части – чуть более трети занимает рассуждение о религиозных аспектах советского гражданского культа – от сакрализации вождя до коммунистических святцев и календаря. Вторая и большая часть – именно о маргинальных околорелигиозных учениях последних 20 с лишних лет, почитателях «последнего русского императора Михаила», певца Игоря Талькова и прочих «альтернативных» святых.
Отрадно отметить, что недавно в научной жизни Общины русских-липован Румынии имело место интересное событие: появление новой важной работы, посвящённой истории и жизни русских-липован на протяжении более трёх веков и до наших дней. Речь идёт об интересной и важной книге, написанной на румынском языке: «Rușii lipoveni din România — istorie și actualitate. Comunitatea rușilor lipoveni din Brăila — model de conviețuire multietnică în context național și european» (Русские-липовани Румынии — история и современность.
Эта книга - реанимация частицы нашей истории, приглашение к обсуждению сложного и неординарного явления - жизни и деяний митрополита Александра Ивановича Введенского. В этой короткой жизни сконцентрировалось многое: широчайшая эрудиция в сочетании с глубокой религиозностью; знаменитые диспуты с наркомом Луначарским; серьёзнейшие попытки реформирования церковной жизни, во многом опередившие своё время; иезуитская «партитура» Троцкого; обновленческий раскол и гибель без раскаяния. А были ещё и печатные работы, разбросанные в основном по редким малотиражным журналам и превратившиеся в библиографические редкости. Некоторые из этих работ воспроизведены в приложении и позволяют знакомиться с прямой речью А.И. Введенского.
◊ Расколоведение,
◊ Великая схизма 1054 г.,
◊ Старообрядчество,
◊ Русская Православная Церковь Заграницей,
◊ Современные церковные расколы,
◊ Проблемы внутрицерковного сектантства,
◊ Псевдонаучная деятельность протоиерея Александра Федосеева,
◊ Новые интернет-сайты,
...
О проекте «Анти-Раскол»Информационно – справочный портал «Анти-Раскол» ставит перед собой задачу систематизации и анализа данных, касающихся истории церковных разделений в Православной Церкви.
Если вы хотите задать вопрос или высказать свое мнение по поводу сайта или статей, напишите нам, воспользовавшись почтовой формой. Обратная связь.
Наш портал - некоммерческий проект, у нас нет постоянного финансирования. Мы делаем его во славу Божию, на свои средства и на средства наших жертвователей. Поэтому мы обращаемся к Вам с просьбой: Поддержите наш проект, если Вам нравится то, что мы делаем!
